असहकार चलवल जानकारी हिंदी में | Asahkar Chalval Information in Hindi
असहयोग आंदोलन कब हुआ?
नमस्कार दोस्तों, आज हम असहकार चलवल के विषय पर जानकारी देखने जा रहे हैं। असहयोग आंदोलन ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के इतिहास में एक महत्वपूर्ण अध्याय था। यह आंदोलन 1920 और 1922 के बीच चला और इसका भारत के राजनीतिक परिदृश्य और उपनिवेशवाद से मुक्ति के लिए व्यापक वैश्विक संघर्ष पर दूरगामी प्रभाव पड़ा।
I. प्रस्तावना
असहयोग आंदोलन, जिसे असहयोग आंदोलन या असहयोग आंदोलन के नाम से भी जाना जाता है, भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ एक सामूहिक विरोध था। यह बड़े भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के हिस्से के रूप में महात्मा गांधी और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (आईएनसी) के नेतृत्व में प्रमुख अभियानों में से एक था। यह आंदोलन प्रतिरोध के उपकरण के रूप में अहिंसा और सविनय अवज्ञा के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के लिए उल्लेखनीय है, जिसने दुनिया भर में नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए बाद के आंदोलनों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया।
द्वितीय. ऐतिहासिक संदर्भ
A. भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन
असहयोग आंदोलन को समझने के लिए, भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के व्यापक संदर्भ को समझना आवश्यक है। ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने 1615 में भारत में अपना पहला व्यापारिक केंद्र स्थापित किया। समय के साथ, इसने धीरे-धीरे अपने क्षेत्रीय नियंत्रण और प्रभाव का विस्तार किया, जिसकी परिणति 1857 के भारतीय विद्रोह के बाद 19वीं शताब्दी के मध्य तक प्रत्यक्ष ब्रिटिश शासन की स्थापना में हुई।
भारत में ब्रिटिश उपनिवेशवाद की विशेषता आर्थिक शोषण, सांस्कृतिक अधीनता और राजनीतिक दमन थी। भारतीय लोग भेदभावपूर्ण कानूनों, भारी कराधान और सीमित नागरिक स्वतंत्रता के अधीन थे। ब्रिटिश हितों को लाभ पहुंचाने के लिए भारतीय उद्योगों और कृषि पर भारी नियंत्रण किया गया। इस दमनकारी शासन ने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन की नींव रखी।
बी. प्रथम विश्व युद्ध और उसका प्रभाव
प्रथम विश्व युद्ध (1914-1918) का भारत के राजनीतिक माहौल पर गहरा प्रभाव पड़ा। ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों को उम्मीद थी कि भारत अक्सर भारतीय नेताओं से परामर्श किए बिना, सैनिक और संसाधन उपलब्ध कराकर युद्ध प्रयासों का समर्थन करेगा। इससे व्यापक असंतोष और राजनीतिक रियायतों की मांग उठी।
प्रथम विश्व युद्ध के दौरान और उसके बाद की अवधि में भी राष्ट्रवादी भावनाओं और राजनीतिक सक्रियता का उदय देखा गया। 1919 का मोंटागु-चेम्सफोर्ड सुधार, जिसने प्रांतीय स्तर पर सीमित स्वशासन की शुरुआत की, पूर्ण स्वतंत्रता के लिए भारतीय आकांक्षाओं से कम हो गया। अप्रैल 1919 में जलियांवाला बाग नरसंहार, जहां ब्रिटिश सैनिकों ने सैकड़ों निहत्थे भारतीय प्रदर्शनकारियों को मार डाला, ने गुस्से और आक्रोश को और बढ़ा दिया।
तृतीय. महात्मा गांधी का उद्भव
A. गांधी की पृष्ठभूमि
मोहनदास करमचंद गांधी, जिन्हें महात्मा गांधी के नाम से जाना जाता है, इस अवधि के दौरान भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के अग्रणी व्यक्ति के रूप में उभरे। गांधी जी का जन्म 2 अक्टूबर, 1869 को पोरबंदर, गुजरात में हुआ था और उनकी कानून की शिक्षा इंग्लैंड में हुई थी। उन्होंने शुरुआत में दक्षिण अफ्रीका में एक वकील के रूप में काम किया, जहां वे नागरिक अधिकार सक्रियता में शामिल हो गए। दक्षिण अफ्रीका में उनके अनुभवों, विशेषकर वहां भारतीय समुदाय के साथ हुए भेदभाव ने उनके अहिंसक प्रतिरोध के दर्शन को आकार दिया, जिसे उन्होंने "सत्याग्रह" कहा।
बी. भारत वापसी और नेतृत्व
1915 में गांधीजी भारत लौट आये और शीघ्र ही स्वतंत्रता संग्राम में शामिल हो गये। उनका नेतृत्व और अहिंसा के प्रति प्रतिबद्धता कई भारतीयों को प्रभावित करती थी। उन्होंने ब्रिटिश शासन के खिलाफ शक्तिशाली उपकरण के रूप में असहयोग और सविनय अवज्ञा के उपयोग की वकालत की।
चतुर्थ. असहयोग आंदोलन के उद्देश्य
असहयोग आंदोलन के कई प्रमुख उद्देश्य थे:
A. सहयोग वापस लेना
आंदोलन का प्राथमिक उद्देश्य ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों के साथ सभी प्रकार के सहयोग को वापस लेना था। इसमें ब्रिटिश निर्मित वस्तुओं का बहिष्कार करना, सरकारी नौकरियों से इस्तीफा देना और करों का भुगतान करने से इनकार करना शामिल था।
B. स्वदेशी का प्रचार
इस आंदोलन का उद्देश्य स्वदेशी को बढ़ावा देना था, जिसका अर्थ है "अपने देश का।" भारतीयों को घरेलू स्तर पर उत्पादित वस्तुओं और उद्योगों का समर्थन करने के लिए प्रोत्साहित किया गया, जिससे ब्रिटिश आयात पर उनकी आर्थिक निर्भरता कम हो गई।
C. अहिंसा और सविनय अवज्ञा
गांधीजी ने राजनीतिक उद्देश्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में अहिंसा (अहिंसा) और सविनय अवज्ञा के सिद्धांत पर जोर दिया। प्रतिभागियों से हिंसा या दमन के बावजूद भी शांतिपूर्वक विरोध करने का आग्रह किया गया।
डी. राष्ट्रीय एकता
इस आंदोलन ने धार्मिक, जाति और क्षेत्रीय मतभेदों से ऊपर उठकर सभी पृष्ठभूमि के भारतीयों को एकजुट करने का प्रयास किया। इसका उद्देश्य ब्रिटिश शासन के खिलाफ एक एकीकृत मोर्चा बनाना था।
V. असहयोग आंदोलन की प्रमुख घटनाएँ
असहयोग आंदोलन कई वर्षों तक चला, जिसमें महत्वपूर्ण घटनाएं हुईं जिन्होंने इसके पाठ्यक्रम को आकार दिया।
A. आंदोलन का शुभारंभ (1920)
असहयोग आंदोलन आधिकारिक तौर पर 1 अगस्त, 1920 को शुरू किया गया था। इस दिन, महात्मा गांधी ने ब्रिटिश सरकार के साथ अहिंसक प्रतिरोध और असहयोग का आह्वान किया था। उन्होंने दमनकारी कानूनों को निरस्त करने, भूमि राजस्व में कमी और स्वराज या स्व-शासन की स्थापना सहित मांगों की एक सूची प्रस्तुत की।
B. ब्रिटिश वस्तुओं का बहिष्कार
आंदोलन के केंद्रीय तत्वों में से एक ब्रिटिश निर्मित वस्तुओं का बहिष्कार था। भारतीयों से विदेशी कपड़ों, विशेषकर ब्रिटिश निर्मित वस्त्रों को त्यागने का आग्रह किया गया। चरखा, या चरखा, आत्मनिर्भरता और प्रतिरोध का प्रतीक बन गया।
सी. बड़े पैमाने पर प्रदर्शन और विरोध प्रदर्शन
इस आंदोलन के दौरान पूरे भारत में बड़े पैमाने पर प्रदर्शन और विरोध प्रदर्शन हुए। जीवन के विभिन्न क्षेत्रों से भारतीयों ने रैलियों, मार्चों और हड़तालों में भाग लिया। छात्रों, किसानों और शहरी श्रमिकों ने महत्वपूर्ण भूमिकाएँ निभाईं।
D. सरकारी नौकरियों से इस्तीफा
असहयोग का एक महत्वपूर्ण पहलू भारतीयों का सरकारी नौकरियों से स्वैच्छिक इस्तीफा देना था। बलिदान के इस कृत्य ने उद्देश्य के प्रति उनकी प्रतिबद्धता को प्रदर्शित किया और औपनिवेशिक प्रशासन के कामकाज को कमजोर कर दिया।
ई. चौरी चौरा घटना (1922)
असहयोग आंदोलन में महत्वपूर्ण मोड़ों में से एक फरवरी 1922 में चौरी चौरा की घटना थी। एक विरोध प्रदर्शन के दौरान, प्रदर्शनकारियों का एक समूह पुलिस से भिड़ गया, जिसके परिणामस्वरूप कई पुलिस अधिकारियों की मौत हो गई। जवाबी कार्रवाई में प्रदर्शनकारियों ने थाने में आग लगा दी. हिंसा से बहुत परेशान होकर गांधीजी ने आंदोलन बंद कर दिया, क्योंकि उनका मानना था कि इसने अहिंसा के सिद्धांत के विपरीत हिंसक मोड़ ले लिया है।
VI. नेतृत्व और प्रतिभागी
असहयोग आंदोलन में विभिन्न प्रकार के नेता और प्रतिभागी थे जिन्होंने इसकी सफलता और प्रभाव में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
A. महात्मा गांधी
आंदोलन की सफलता के केंद्र में गांधीजी का नेतृत्व था। उनके अहिंसा के दर्शन और जीवन के सभी क्षेत्रों से लोगों को संगठित करने की उनकी क्षमता ने आंदोलन को एक जन विरोध बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
बी जवाहरलाल नेहरू
गांधी जी के करीबी सहयोगी जवाहरलाल नेहरू ने आंदोलन के दौरान युवाओं और छात्रों को एकजुट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आज़ादी के बाद वह भारत के पहले प्रधान मंत्री बने।
सी. वल्लभभाई पटेल
आंदोलन के एक अन्य प्रमुख नेता, वल्लभभाई पटेल, अपने संगठनात्मक कौशल और संघर्ष में किसानों को एकजुट करने में उनकी भूमिका के लिए जाने जाते थे।
डी. मोतीलाल नेहरू
जवाहरलाल नेहरू के पिता मोतीलाल नेहरू एक प्रमुख वकील और नेता थे जिन्होंने असहयोग आंदोलन का समर्थन किया था।
ई. आंदोलन में महिलाएं
असहयोग आंदोलन में महिलाओं ने महत्वपूर्ण लेकिन अक्सर कमतर भूमिका निभाई। कई महिलाओं ने विरोध प्रदर्शनों, बहिष्कारों और हाथ से बने और हाथ से बुने हुए कपड़ों के प्रचार में भाग लिया।
एफ. ग्रामीण भागीदारी
इस आंदोलन में ग्रामीण क्षेत्रों से महत्वपूर्ण भागीदारी देखी गई, किसानों और किसानों ने सक्रिय रूप से ब्रिटिश वस्तुओं का बहिष्कार किया और विदेशी कृषि उत्पादों पर अपनी निर्भरता कम की।
सातवीं. परिणाम और विरासत
असहयोग आंदोलन का भारत के स्वतंत्रता संग्राम पर गहरा प्रभाव पड़ा और इसने एक स्थायी विरासत छोड़ी।
A. ब्रिटिश शासन पर प्रभाव
इस आंदोलन ने ब्रिटिश प्रशासन और व्यापार में महत्वपूर्ण व्यवधान पैदा किया। ब्रिटिश वस्तुओं के बहिष्कार ने ब्रिटिश अर्थव्यवस्था को बुरी तरह प्रभावित किया, जिससे वित्तीय नुकसान और राजनयिक दबाव पड़ा।
B. भारतीय राजनीति में बदलाव
असहयोग आंदोलन ने भारतीय राजनीति में जन लामबंदी और अहिंसक प्रतिरोध की ओर बदलाव को चिह्नित किया। इसने नेताओं और कार्यकर्ताओं की भावी पीढ़ियों को स्वतंत्रता की लड़ाई के लिए प्रेरित किया।
C. सविनय अवज्ञा का उदय
सविनय अवज्ञा की अवधारणा, जिसे गांधीजी ने आंदोलन के दौरान प्रचारित किया, भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में एक शक्तिशाली उपकरण बन गई। बाद में इसका उपयोग नमक मार्च और भारत छोड़ो आंदोलन जैसे अभियानों में किया गया।
डी. दमनकारी उपाय
आंदोलन के जवाब में, ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों ने गिरफ्तारी और नागरिक स्वतंत्रता के निलंबन सहित दमनकारी उपाय लागू किए। इस दमन ने प्रतिरोध को और भड़का दिया।
ई. चौरी चौरा घटना
चौरी चौरा घटना के बाद आंदोलन वापस लेने का निर्णय गांधीजी की अहिंसा के प्रति अटूट प्रतिबद्धता को रेखांकित करता है। इसमें उकसावे की स्थिति में अहिंसा बनाए रखने की चुनौतियों पर भी प्रकाश डाला गया।
एफ. सबक सीखा
असहयोग आंदोलन ने अहिंसा और जन लामबंदी की शक्ति के बारे में मूल्यवान सबक सिखाया। गांधीजी का सत्याग्रह दर्शन नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए वैश्विक आंदोलनों को प्रभावित करता रहा।
गांधी जी ने असहयोग आंदोलन क्यों वापस ले लिया?
चौरी चौरा घटना के बाद असहयोग आंदोलन के हिंसक रूप लेने के कारण महात्मा गांधी ने फरवरी 1922 में इसे वापस ले लिया। आंदोलन को बंद करने का निर्णय मुख्य रूप से गांधीजी की अहिंसा के प्रति अटूट प्रतिबद्धता और उनकी चिंता से प्रभावित था कि आंदोलन के प्रतिभागी अहिंसक प्रतिरोध के मार्ग से भटक गए थे। असहयोग आंदोलन को वापस लेने के गांधीजी के निर्णय के पीछे प्रमुख कारण इस प्रकार हैं:
चौरी चौरा घटना: वह महत्वपूर्ण घटना जिसके कारण असहयोग आंदोलन को वापस लेना पड़ा, वह चौरी चौरा घटना थी, जो 5 फरवरी, 1922 को संयुक्त प्रांत (अब उत्तर प्रदेश) के एक छोटे से शहर चौरी चौरा में एक विरोध प्रदर्शन के दौरान हुई थी। ), प्रदर्शनकारियों का एक समूह पुलिस से भिड़ गया। स्थिति इतनी बिगड़ गई कि कई पुलिस अधिकारियों की मौत हो गई। जवाबी कार्रवाई में प्रदर्शनकारियों ने पुलिस स्टेशन में आग लगा दी, जिससे 22 पुलिस कर्मियों की मौत हो गई।
अहिंसा के प्रति गांधी की प्रतिबद्धता: महात्मा गांधी राजनीतिक उद्देश्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में अहिंसा के अटूट समर्थक थे। उनका मानना था कि आत्मरक्षा में भी हिंसा का उपयोग नैतिक रूप से अस्वीकार्य था और यह आंदोलन की नैतिक ताकत को कमजोर कर सकता था। चौरी चौरा में घटनाओं के हिंसक मोड़ ने गांधीजी को बहुत परेशान किया, क्योंकि यह उनके अहिंसा के दर्शन के विपरीत था।
सामूहिक हिंसा का डर: गांधी को चिंता थी कि अगर चौरी चौरा घटना के बाद भी आंदोलन जारी रहा, तो इससे व्यापक हिंसा और रक्तपात हो सकता है। उनका मानना था कि आंदोलन अहिंसा के प्रति अपनी मूल प्रतिबद्धता से भटक गया है और इसमें प्रदर्शनकारियों और ब्रिटिश अधिकारियों के बीच हिंसक संघर्ष में बदलने की क्षमता है।
जिम्मेदारी की भावना: गांधीजी को आंदोलन में भाग लेने वालों के कार्यों के लिए जिम्मेदारी की गहरी भावना महसूस हुई। उनका मानना था कि यह सुनिश्चित करना उनका कर्तव्य था कि आंदोलन अहिंसा और सविनय अवज्ञा के सिद्धांतों के प्रति सच्चा रहे। जब चौरी चौरा में हिंसा भड़की तो उन्होंने इसे अपनी व्यक्तिगत विफलता के रूप में लिया और सुधारात्मक कार्रवाई करने का निर्णय लिया।
रणनीतिक वापसी: गांधीजी ने असहयोग आंदोलन की वापसी को आत्मसमर्पण के बजाय रणनीतिक वापसी के रूप में देखा। उनका मानना था कि आंदोलन को अस्थायी रूप से निलंबित करने से आत्म-चिंतन और आंदोलन की रणनीति के पुनर्मूल्यांकन का अवसर मिलेगा। यह स्वतंत्रता के लक्ष्य का खंडन नहीं था बल्कि उसे प्राप्त करने के साधनों का पुनर्मूल्यांकन था।
नैतिक उच्च आधार को बनाए रखना: आंदोलन को वापस लेकर, गांधी ने स्वतंत्रता के संघर्ष की नैतिक उच्च भूमि और नैतिक अखंडता को बनाए रखने की मांग की। उनका मानना था कि अहिंसा न केवल साध्य का साधन है, बल्कि अपने आप में एक साध्य भी है, जो एक उच्च नैतिक और आध्यात्मिक मार्ग का प्रतिनिधित्व करता है।
अहिंसक संघर्ष की बहाली: गांधीजी ने स्पष्ट किया कि असहयोग आंदोलन का निलंबन स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के अंत का संकेत नहीं है। उन्होंने भारतीयों को अहिंसक प्रतिरोध की भावना को जीवित रखते हुए रचनात्मक कार्यों, जैसे आत्मनिर्भरता और स्वदेशी (घरेलू उद्योगों का समर्थन) को बढ़ावा देने पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रोत्साहित किया। यह आंदोलन बाद के वर्षों में विभिन्न रूपों में फिर से शुरू हुआ, विशेष रूप से 1930 के नमक मार्च और 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन में, जो दोनों गांधी के अहिंसा के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित थे।
संक्षेप में, महात्मा गांधी ने 1922 में असहयोग आंदोलन वापस ले लिया क्योंकि उनका मानना था कि आंदोलन ने एक हिंसक मोड़ ले लिया था जो अहिंसा और सविनय अवज्ञा के सिद्धांतों का खंडन करता था। उनका निर्णय अहिंसा के दर्शन के प्रति उनकी अटूट प्रतिबद्धता और आंदोलन के प्रतिभागियों के कार्यों के प्रति उनकी जिम्मेदारी की भावना को दर्शाता है। आंदोलन वापस लेने का गांधीजी का निर्णय एक रणनीतिक और नैतिक विकल्प था जिसका उद्देश्य भारत की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष की नैतिक अखंडता को संरक्षित करना था।
गांधी जी ने असहयोग आंदोलन क्यों स्थगित कर दिया?
महात्मा गांधी ने मुख्य रूप से चौरी चौरा घटना पर हिंसा फैलने के कारण फरवरी 1922 में असहयोग आंदोलन को निलंबित कर दिया। यह निर्णय कई प्रमुख कारकों से प्रभावित था:
चौरी चौरा घटना: चौरी चौरा घटना असहयोग आंदोलन में एक महत्वपूर्ण मोड़ थी। संयुक्त प्रांत (अब उत्तर प्रदेश) के एक छोटे से शहर चौरी चौरा में एक विरोध प्रदर्शन के दौरान, प्रदर्शनकारियों और पुलिस के बीच टकराव हिंसा में बदल गया। कई पुलिस अधिकारी मारे गए और जवाबी कार्रवाई में पुलिस स्टेशन में आग लगा दी गई, जिसके परिणामस्वरूप 22 पुलिस कर्मियों की मौत हो गई। हिंसा के इस प्रकोप से गांधीजी बहुत परेशान थे।
अहिंसा के प्रति प्रतिबद्धता: गांधी राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तन प्राप्त करने के साधन के रूप में अहिंसा के प्रबल समर्थक थे। उनका मानना था कि आत्मरक्षा में भी हिंसा का उपयोग नैतिक रूप से गलत था और इससे भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन की नैतिक ताकत कमजोर हो जाएगी। चौरी चौरा की हिंसक घटनाएं गांधी के अहिंसा के दर्शन के बिल्कुल विपरीत थीं।
बढ़ने का डर: गांधीजी को चिंता थी कि अगर चौरी चौरा की घटना के बाद असहयोग आंदोलन जारी रहा, तो इससे और अधिक हिंसा और रक्तपात हो सकता है। उन्हें चिंता थी कि आंदोलन नियंत्रण से बाहर हो सकता है, जिसके परिणामस्वरूप जीवन और संपत्ति की अधिक क्षति हो सकती है।
जिम्मेदारी और जवाबदेही: गांधीजी को असहयोग आंदोलन में भाग लेने वालों के कार्यों के लिए जिम्मेदारी की गहरी भावना महसूस हुई। उनका मानना था कि यह सुनिश्चित करना उनका कर्तव्य था कि आंदोलन अहिंसा और सविनय अवज्ञा के सिद्धांतों के प्रति सच्चा रहे। चौरी चौरा की हिंसा को आंदोलन के अनुशासन और अहिंसक स्वरूप को बनाए रखने में विफलता के रूप में देखा गया।
रणनीतिक विराम: आंदोलन को निलंबित करने का गांधीजी का निर्णय स्वतंत्रता के लक्ष्य का खंडन नहीं बल्कि एक रणनीतिक विराम था। उनका मानना था कि आंदोलन को अस्थायी रूप से निलंबित करने से रणनीति के प्रतिबिंब और पुनर्मूल्यांकन का अवसर मिलेगा। यह पीछे हटने, फिर से संगठित होने और आंदोलन की दिशा का पुनर्मूल्यांकन करने का एक तरीका था।
नैतिक उच्च आधार बनाए रखना: गांधीजी स्वतंत्रता के संघर्ष में नैतिक उच्च आधार बनाए रखने के लिए दृढ़ थे। आंदोलन को निलंबित करके और हिंसा की निंदा करके, उन्होंने आंदोलन की नैतिक अखंडता को बनाए रखने की मांग की। अहिंसा केवल साध्य का साधन नहीं बल्कि अपने आप में एक उच्च नैतिक और आध्यात्मिक मार्ग है।
संघर्ष की निरंतरता: गांधीजी ने स्पष्ट किया कि असहयोग आंदोलन का निलंबन स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के अंत का संकेत नहीं है। उन्होंने भारतीयों को रचनात्मक कार्यों पर ध्यान केंद्रित करने, आत्मनिर्भरता को बढ़ावा देने और अहिंसक प्रतिरोध की भावना को जीवित रखते हुए स्वदेशी (घरेलू उद्योगों) का समर्थन जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया।
संक्षेप में, महात्मा गांधी ने मुख्य रूप से चौरी चौरा घटना की हिंसक घटनाओं के कारण असहयोग आंदोलन को निलंबित कर दिया, जो अहिंसा के प्रति उनकी प्रतिबद्धता के सीधे विरोधाभासी थे। उनके निर्णय ने आंदोलन के प्रतिभागियों के प्रति उनकी जिम्मेदारी की गहरी भावना और भारत की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष की नैतिक अखंडता को बनाए रखने में उनके विश्वास को दर्शाया। यह एक रणनीतिक विराम था जिसका उद्देश्य आंदोलन की रणनीति का पुनर्मूल्यांकन करना और अहिंसा और सविनय अवज्ञा के सिद्धांतों को कायम रखना था।
असहयोग आंदोलन क्या है?
असहयोग आंदोलन ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ भारतीय स्वतंत्रता संग्राम का एक महत्वपूर्ण चरण था। यह 1920 और 1922 के बीच महात्मा गांधी और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (आईएनसी) द्वारा शुरू किया गया एक सामूहिक विरोध और सविनय अवज्ञा अभियान था। इस आंदोलन का उद्देश्य अहिंसक तरीकों से ब्रिटिश सत्ता का विरोध करना था और स्वतंत्रता के संघर्ष में लाखों भारतीयों को एकजुट करना था। . असहयोग आंदोलन की प्रमुख विशेषताएं और उद्देश्य इस प्रकार हैं:
ब्रिटिश वस्तुओं का बहिष्कार: असहयोग आंदोलन का केंद्रीय तत्व ब्रिटिश निर्मित वस्तुओं का बहिष्कार था। भारतीयों से विदेशी कपड़ों, विशेषकर ब्रिटिश वस्त्रों को त्यागने का आग्रह किया गया। इससे स्वदेशी को बढ़ावा मिला, जिसका अर्थ है घरेलू स्तर पर उत्पादित वस्तुओं का उपयोग करना और उन्हें बढ़ावा देना।
सहयोग की वापसी: आंदोलन ने ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों के साथ सभी प्रकार के सहयोग को वापस लेने का आह्वान किया। इसमें सरकारी नौकरियों से इस्तीफा देना, ब्रिटिश शैक्षणिक संस्थानों का बहिष्कार करना और करों का भुगतान करने से इंकार करना शामिल था।
सविनय अवज्ञा: असहयोग आंदोलन ने ब्रिटिश शासन के खिलाफ एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में सविनय अवज्ञा के उपयोग की वकालत की। प्रतिभागियों को महात्मा गांधी के अहिंसा के दर्शन के अनुसार, हिंसा या दमन के बावजूद भी शांतिपूर्वक विरोध करने के लिए प्रोत्साहित किया गया।
राष्ट्रीय एकता: इस आंदोलन का उद्देश्य धार्मिक, जाति और क्षेत्रीय मतभेदों से ऊपर उठकर सभी पृष्ठभूमि के भारतीयों को एकजुट करना था। इसने स्वतंत्रता के साझा लक्ष्य पर जोर देते हुए ब्रिटिश शासन के खिलाफ एक एकीकृत मोर्चा बनाने की मांग की।
स्वदेशी उद्योगों को बढ़ावा देना: आंदोलन का एक उद्देश्य स्वदेशी उद्योगों और आत्मनिर्भरता को बढ़ावा देना था। इसमें आत्मनिर्भरता के प्रतीक के रूप में हाथ से बुने और हाथ से बुने कपड़े (खादी) के उपयोग को प्रोत्साहित करना शामिल था।
राजनीतिक मांगें: महात्मा गांधी ने ब्रिटिश सरकार को राजनीतिक मांगों की एक सूची प्रस्तुत की, जिसमें दमनकारी कानूनों को निरस्त करना, भूमि राजस्व में कमी और स्वराज या स्व-शासन की स्थापना शामिल थी।
नेतृत्व: असहयोग आंदोलन का नेतृत्व महात्मा गांधी ने किया था, जो एक करिश्माई और प्रभावशाली नेता थे। उन्होंने जीवन के सभी क्षेत्रों के लोगों को एकजुट किया और उन्हें स्वतंत्रता के संघर्ष में भाग लेने के लिए प्रेरित किया।
परिणाम और विरासत: हालाँकि चौरी चौरा घटना के बाद 1922 में असहयोग आंदोलन को अस्थायी रूप से निलंबित कर दिया गया था, लेकिन इसका भारत के स्वतंत्रता संग्राम पर स्थायी प्रभाव पड़ा। इसने ब्रिटिश शासन के खिलाफ लड़ाई में बड़े पैमाने पर लामबंदी और अहिंसक प्रतिरोध की ओर बदलाव को चिह्नित किया। गांधी के अहिंसा के दर्शन ने नमक मार्च और भारत छोड़ो आंदोलन जैसे बाद के आंदोलनों को प्रभावित करना जारी रखा, जिसके कारण अंततः 1947 में भारत को आजादी मिली।
संक्षेप में, असहयोग आंदोलन भारत के स्वतंत्रता संग्राम में एक महत्वपूर्ण अध्याय था, जिसकी विशेषता बड़े पैमाने पर लामबंदी, अहिंसा और ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों के साथ सहयोग की वापसी थी। इसने बाद के आंदोलनों की रणनीति और रणनीतियों को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और अंततः भारत को ब्रिटिश शासन से स्वतंत्रता प्राप्त करने में योगदान दिया।
असहयोग क्या है?
असहयोग विरोध और प्रतिरोध का एक रूप है जिसमें व्यक्ति या समूह असहमति व्यक्त करने, सामाजिक या राजनीतिक परिवर्तन लाने या विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में कुछ कानूनों, नीतियों, अधिकारियों या संस्थानों के साथ सहयोग या अनुपालन करने से इनकार करते हैं। असहयोग विभिन्न रूप ले सकता है और इसका उपयोग कई ऐतिहासिक और समकालीन संदर्भों में किया गया है। यहां असहयोग के कुछ प्रमुख पहलू हैं:
अनुपालन से इनकार: असहयोग में विशिष्ट कानूनों, नियमों, निर्देशों या आदेशों का पालन करने से इनकार करने का जानबूझकर और सचेत निर्णय शामिल है। इसमें सविनय अवज्ञा, अन्यायपूर्ण नियमों का अनुपालन न करना, या किसी प्राधिकारी द्वारा आदेशित गतिविधियों से परहेज करना शामिल हो सकता है।
अहिंसक प्रतिरोध: असहयोग आम तौर पर मौलिक सिद्धांत के रूप में अहिंसा पर जोर देता है। हालाँकि प्रतिभागी अधिकारियों या संस्थानों के साथ सहयोग करने से इनकार कर सकते हैं, लेकिन वे शारीरिक हिंसा का सहारा लिए बिना ऐसा करते हैं। इसके बजाय, वे विरोध प्रदर्शन, हड़ताल, बहिष्कार या धरना जैसी शांतिपूर्ण रणनीति अपना सकते हैं।
सविनय अवज्ञा: सविनय अवज्ञा असहयोग का एक रूप है जिसमें व्यक्ति कथित अन्याय या अनुचित प्रथाओं को चुनौती देने के लिए जानबूझकर कानूनों का उल्लंघन करते हैं या अधिकारियों द्वारा अवैध समझी जाने वाली गतिविधियों में संलग्न होते हैं। सविनय अवज्ञा अक्सर विरोध के रूप में किसी के कार्यों के कानूनी परिणामों को स्वीकार करने की इच्छा से जुड़ी होती है।
सामाजिक और राजनीतिक लक्ष्य: असहयोग का उपयोग अक्सर सामाजिक या राजनीतिक उद्देश्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में किया जाता है। इसे नागरिक अधिकारों, श्रम अधिकारों, पर्यावरण संरक्षण, या राजनीतिक परिवर्तन की वकालत करने वाले आंदोलनों द्वारा नियोजित किया जा सकता है। सहयोग करने से इंकार करना सत्ता में मौजूद लोगों पर शिकायतों को दूर करने या वांछित सुधारों को लागू करने के लिए दबाव बनाने का एक तरीका है।
प्रतीकात्मक कार्य: असहयोग में प्रतीकात्मक कार्य शामिल हो सकते हैं जो किसी मुद्दे या अन्याय की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। इसमें भूख हड़ताल, सार्वजनिक प्रदर्शन, या किसी उद्देश्य के साथ एकजुटता दर्शाने के लिए विशिष्ट कपड़े या प्रतीक पहनना जैसी कार्रवाइयां शामिल हो सकती हैं।
बहिष्कार: बहिष्कार आर्थिक संदर्भों में असहयोग का एक सामान्य रूप है। व्यक्ति या समूह उत्पादों या सेवाओं को खरीदने, विशेष व्यवसायों या ब्रांडों का समर्थन करने या आर्थिक गतिविधियों में संलग्न होने से इनकार कर सकते हैं जिन्हें वे अपने हितों के लिए अनैतिक या हानिकारक मानते हैं।
सहमति वापस लेना: असहयोग अक्सर सत्ता में बैठे लोगों से सहमति वापस लेने के सिद्धांत पर निर्भर करता है। सहयोग करने से इनकार करके, व्यक्ति या समूह सत्ता में बैठे लोगों की वैधता और अधिकार को चुनौती देते हैं।
शांतिपूर्ण प्रतिरोध: असहयोग मूलतः शांतिपूर्ण प्रतिरोध है। यह हिंसा का सहारा लिए बिना दमनकारी या अन्यायपूर्ण प्रणालियों को चुनौती देना चाहता है, जिसका लक्ष्य नैतिक और नैतिक तरीकों के माध्यम से परिवर्तन प्राप्त करना है।
असहयोग आंदोलनों के ऐतिहासिक उदाहरणों में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ भारत में महात्मा गांधी का असहयोग आंदोलन, संयुक्त राज्य अमेरिका में नागरिक अधिकार आंदोलन और कामकाजी परिस्थितियों और श्रम अधिकारों में सुधार लाने के उद्देश्य से विभिन्न श्रमिक हड़तालें और बहिष्कार शामिल हैं। समकालीन समय में, असहयोग विभिन्न प्रकार के मुद्दों और अन्यायों को संबोधित करने के लिए सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों द्वारा अपनाई गई एक रणनीति बनी हुई है।
असहयोग आंदोलन किसने शुरू किया?
भारत में असहयोग आंदोलन की शुरुआत महात्मा गांधी ने की थी। गांधी, जिन्हें अक्सर भारत में "राष्ट्रपिता" के रूप में जाना जाता है, भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में एक प्रमुख नेता थे और राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तन प्राप्त करने के साधन के रूप में अहिंसा और सविनय अवज्ञा के कट्टर समर्थक थे। उन्होंने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से भारत की आजादी के लिए व्यापक संघर्ष के एक महत्वपूर्ण चरण के रूप में 1920 में असहयोग आंदोलन शुरू किया।
असहयोग आंदोलन का उद्देश्य ब्रिटिश औपनिवेशिक सत्ता के खिलाफ शांतिपूर्ण विरोध में लाखों भारतीयों को एकजुट करना था। इसमें ब्रिटिश सरकार और संस्थानों के साथ सहयोग वापस लेने, ब्रिटिश निर्मित वस्तुओं का बहिष्कार करने और स्वदेशी (घरेलू रूप से उत्पादित) उत्पादों के उपयोग के माध्यम से आत्मनिर्भरता को बढ़ावा देने का आह्वान किया गया। गांधी के नेतृत्व और अहिंसा के दर्शन ने आंदोलन की सफलता और भारतीय स्वतंत्रता संग्राम पर इसके प्रभाव में केंद्रीय भूमिका निभाई।
आंदोलन की विफलता से निपटने के लिए
भारत में असहयोग आंदोलन, जो 1920 और 1922 के बीच हुआ, ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से आजादी के लिए देश के संघर्ष में एक महत्वपूर्ण अध्याय था। हालाँकि 1922 में चौरी चौरा घटना के दौरान हुई हिंसा के कारण महात्मा गांधी द्वारा आंदोलन को निलंबित कर दिया गया था, लेकिन इसका अस्थायी झटका व्यापक अर्थों में विफलता का संकेत नहीं था। इसके बजाय, इसने रणनीतियों के पुनर्मूल्यांकन को प्रेरित किया और 1947 में भारत में स्वतंत्रता आंदोलन की अंतिम सफलता में योगदान दिया। यहां कुछ तरीके दिए गए हैं जिनसे असहयोग आंदोलन के नेताओं और प्रतिभागियों ने इसके निलंबन और विफलता से निपटा:
चिंतन करें और पुनर्मूल्यांकन करें: असहयोग आंदोलन के निलंबन ने नेताओं और प्रतिभागियों को उन घटनाओं पर विचार करने और अपनी रणनीतियों का पुनर्मूल्यांकन करने का अवसर प्रदान किया जिनके कारण चौरी चौरा की घटना हुई। उन्होंने जांच की कि क्या गलत हुआ और भविष्य में इसी तरह के नुकसान से बचने के उपाय तलाशे।
अहिंसा के प्रति प्रतिबद्धता की पुष्टि करें: चौरी चौरा की घटना ने अहिंसा के महत्व की याद दिलायी। नेताओं, विशेष रूप से महात्मा गांधी ने, स्वतंत्रता आंदोलन के मार्गदर्शक दर्शन के रूप में अहिंसा के सिद्धांत को सुदृढ़ किया।
रचनात्मक कार्यों पर ध्यान दें: बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शनों के अंतराल के दौरान, नेताओं ने भारतीयों को आत्मनिर्भरता (स्वदेशी) को बढ़ावा देने और स्वदेशी उद्योगों का समर्थन करने जैसी रचनात्मक गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रोत्साहित किया। इससे आर्थिक लचीलापन बनाने और ब्रिटिश वस्तुओं पर निर्भरता कम करने में मदद मिली।
एकता और सुदृढ़ीकरण: नेताओं ने स्वतंत्रता आंदोलन के भीतर एकता बनाए रखने पर काम किया। अधिक एकजुट और समावेशी आंदोलन बनाने के लिए धार्मिक, क्षेत्रीय और जातिगत मतभेदों को पाटने के प्रयास किए गए।
रणनीतिक बदलाव: हालांकि असहयोग आंदोलन को अस्थायी रूप से निलंबित कर दिया गया था, लेकिन यह संघर्ष के अंत का संकेत नहीं था। नेताओं ने नई रणनीतियाँ और युक्तियाँ तलाशनी शुरू कर दीं। इससे सविनय अवज्ञा आंदोलन और नमक मार्च सहित बाद के आंदोलनों की शुरुआत हुई, जो असहयोग आंदोलन से सीखे गए सबक पर आधारित थे।
राजनीतिक बातचीत: आंदोलन के निलंबन ने कुछ नेताओं को विशिष्ट शिकायतों और मांगों को संबोधित करने के लिए ब्रिटिश अधिकारियों के साथ राजनीतिक बातचीत में शामिल होने के लिए प्रेरित किया। हालाँकि इन वार्ताओं से तत्काल परिणाम नहीं निकले, लेकिन उन्होंने भविष्य की चर्चाओं के लिए आधार तैयार किया।
शैक्षिक और सामाजिक पहल: कई नेताओं और कार्यकर्ताओं ने समय का उपयोग शैक्षिक और सामाजिक पहलों पर ध्यान केंद्रित करने, साक्षरता और सामाजिक सुधारों को बढ़ावा देने के लिए किया जो अधिक प्रबुद्ध और सशक्त नागरिकता में योगदान देंगे।
भविष्य के आंदोलनों के लिए प्रेरणा: असहयोग आंदोलन ने भारत के स्वतंत्रता संग्राम में भविष्य के आंदोलनों के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य किया। इसने जन लामबंदी और अहिंसा की शक्ति का प्रदर्शन किया, जो बाद के अभियानों के प्रमुख तत्व थे।
अंततः, असहयोग आंदोलन का निलंबन विफलता के बजाय एक सामरिक वापसी के रूप में सामने आया। इसने नेताओं और प्रतिभागियों को फिर से संगठित होने, अपने अनुभवों से सीखने और स्वतंत्रता की लड़ाई के लिए अधिक परिष्कृत और रणनीतिक दृष्टिकोण विकसित करने की अनुमति दी। आंदोलन की विरासत बाद के आंदोलनों में कायम रही और 1947 में भारत को आजादी दिलाने में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
असहयोग आंदोलन में सफलता
भारत में असहयोग आंदोलन, जो 1920 और 1922 के बीच चला, ने चौरी चौरा घटना के बाद स्थगित होने के बावजूद कई उल्लेखनीय सफलताएँ हासिल कीं। हालांकि इस आंदोलन से तुरंत भारत को आजादी नहीं मिली, लेकिन इसका भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के पाठ्यक्रम पर गहरा प्रभाव पड़ा और 1947 में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से आजादी पाने में अंतिम सफलता में योगदान दिया। यहां गैर की कुछ प्रमुख सफलताएं दी गई हैं -सहयोग आंदोलन:
बड़े पैमाने पर लामबंदी: असहयोग आंदोलन ने छात्रों, किसानों, मजदूरों और बुद्धिजीवियों सहित विभिन्न पृष्ठभूमियों से लाखों भारतीयों को एकजुट किया। इसने भारतीय आबादी को ब्रिटिश शासन के खिलाफ एकजुट संघर्ष के लिए प्रेरित किया, जिससे स्वतंत्रता आंदोलन में बड़े पैमाने पर भागीदारी की दिशा में एक महत्वपूर्ण बदलाव आया।
अहिंसा को बढ़ावा: आंदोलन ने राजनीतिक उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में अहिंसक प्रतिरोध की प्रभावशीलता पर प्रकाश डाला। मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में अहिंसा पर महात्मा गांधी के जोर ने एक स्थायी विरासत छोड़ी और भारतीय स्वतंत्रता संग्राम की पहचान बन गई।
ब्रिटिश वस्तुओं का बहिष्कार: ब्रिटिश निर्मित वस्तुओं का बहिष्कार आंदोलन की एक बड़ी सफलता थी। भारतीयों ने सक्रिय रूप से ब्रिटिश वस्त्रों और अन्य उत्पादों का बहिष्कार किया, जिससे अंग्रेजों को महत्वपूर्ण आर्थिक नुकसान हुआ। इससे आत्मनिर्भरता (स्वदेशी) को बढ़ावा मिला और स्वदेशी अर्थव्यवस्था मजबूत हुई।
सहयोग वापस लेना: इस आंदोलन के कारण ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों के साथ सहयोग वापस लेना पड़ा। कई भारतीयों ने सरकारी नौकरियों से इस्तीफा दे दिया, और संस्थानों को हड़तालों और विरोध प्रदर्शनों के कारण व्यवधान का सामना करना पड़ा, जिससे ब्रिटिश शासन कमजोर हो गया।
राष्ट्रीय चेतना का जागरण: असहयोग आंदोलन ने भारतीय जनता में राष्ट्रीय चेतना जागृत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसने भारतीय संस्कृति, विरासत और आत्मनिर्णय पर गर्व की भावना पैदा की।
राजनीतिक एकता: इस आंदोलन ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (आईएनसी) और अन्य राजनीतिक समूहों के भीतर विभिन्न गुटों के बीच अधिक राजनीतिक एकता को बढ़ावा दिया। नेताओं ने एक समान लक्ष्य की दिशा में मिलकर काम किया और स्वतंत्रता संग्राम में भविष्य में सहयोग के लिए मंच तैयार किया।
शैक्षिक पहल: असहयोग के हिस्से के रूप में, भारतीयों ने ब्रिटिश-नियंत्रित स्कूलों और विश्वविद्यालयों का मुकाबला करने के लिए अपने स्वयं के शैक्षणिक संस्थान शुरू किए। इससे जनता के बीच शिक्षा और ज्ञान के प्रसार में योगदान मिला।
ब्रिटिश शासन पर प्रभाव: असहयोग आंदोलन का ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। अंग्रेजों को बढ़ते असंतोष पर ध्यान देने और बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शनों के जवाब में अपनी नीतियों को बदलने के लिए मजबूर होना पड़ा।
भविष्य के आंदोलनों की नींव: असहयोग आंदोलन से सीखे गए सबक ने सविनय अवज्ञा आंदोलन और भारत छोड़ो आंदोलन जैसे भविष्य के अभियानों की नींव के रूप में काम किया। ये बाद के आंदोलन अहिंसा और जन लामबंदी के सिद्धांतों पर आधारित थे।
अंतर्राष्ट्रीय ध्यान: असहयोग आंदोलन ने अंतर्राष्ट्रीय ध्यान और समर्थन प्राप्त किया, विशेष रूप से विदेशों में स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के प्रति सहानुभूति रखने वालों से। इससे वैश्विक मंच पर भारत की दुर्दशा के बारे में जागरूकता बढ़ाने में मदद मिली।
जबकि चौरी चौरा घटना के बाद 1922 में असहयोग आंदोलन को अस्थायी रूप से निलंबित कर दिया गया था, इसकी विरासत कायम रही और 1947 में भारत की स्वतंत्रता की प्राप्ति में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इसने अहिंसक प्रतिरोध, जन लामबंदी और दृढ़ संकल्प की शक्ति का प्रदर्शन किया। भारतीय लोग औपनिवेशिक शासन से मुक्ति की तलाश में हैं।
असहयोग आंदोलन कैसे शुरू हुआ?
भारत में असहयोग आंदोलन, जो 1920 और 1922 के बीच चला, कई चरणों में सामने आया और इसमें घटनाओं और कार्यों की एक श्रृंखला शामिल थी। आंदोलन कैसे शुरू हुआ इसका कालानुक्रमिक अवलोकन यहां दिया गया है:
1. जलियांवाला बाग नरसंहार (अप्रैल 1919): अमृतसर में जलियांवाला बाग नरसंहार, जहां ब्रिटिश सैनिकों ने भारतीयों की एक शांतिपूर्ण सभा पर गोलियां चलाईं, जिसमें सैकड़ों लोग मारे गए, ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ बढ़ते असंतोष और आंदोलन के लिए उत्प्रेरक के रूप में काम किया। इस घटना के कारण व्यापक विरोध प्रदर्शन और राजनीतिक सुधारों की मांग उठी।
2. मोंटागु-चेम्सफोर्ड सुधार (1919): ब्रिटिश सरकार ने मोंटागु-चेम्सफोर्ड सुधार पेश किया, जिसे भारत सरकार अधिनियम 1919 के रूप में भी जाना जाता है, जिसने प्रांतीय स्तर पर सीमित स्वशासन प्रदान किया। हालाँकि, ये सुधार पूर्ण स्वतंत्रता की भारतीय आकांक्षाओं से कम पड़ गए।
3. महात्मा गांधी की भारत वापसी (1915): महात्मा गांधी, जिन्होंने दक्षिण अफ्रीका में अहिंसक प्रतिरोध के नेता के रूप में प्रसिद्धि हासिल की थी, 1915 में भारत लौट आए और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय रूप से शामिल हो गए।
4. गांधी का नेतृत्व और विचारधारा: गांधी का अहिंसा (अहिंसा) और सविनय अवज्ञा का दर्शन कई भारतीयों को पसंद आया। उन्होंने राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तन प्राप्त करने के साधन के रूप में अहिंसक प्रतिरोध की शक्ति पर जोर दिया।
5. असहयोग आंदोलन का शुभारंभ (1 अगस्त, 1920): महात्मा गांधी ने 1 अगस्त, 1920 को आधिकारिक तौर पर असहयोग आंदोलन शुरू किया। कार्रवाई के आह्वान में, उन्होंने भारतीयों से अहिंसक तरीकों से ब्रिटिश शासन का विरोध करने का आग्रह किया और सविनय अवज्ञा। उन्होंने दमनकारी कानूनों को निरस्त करने और भूमि राजस्व में कमी सहित मांगों की एक सूची प्रस्तुत की।
6. ब्रिटिश वस्तुओं का बहिष्कार: आंदोलन का एक केंद्रीय तत्व ब्रिटिश निर्मित वस्तुओं का बहिष्कार था। भारतीयों को विदेशी कपड़ों, विशेष रूप से ब्रिटिश वस्त्रों को त्यागने और स्वदेशी (घरेलू रूप से उत्पादित) उत्पादों का समर्थन करने के लिए प्रोत्साहित किया गया।
7. सरकारी संस्थानों से निकासी: छात्रों, शिक्षकों और पेशेवरों सहित कई भारतीयों ने असहयोग के एक अधिनियम के रूप में ब्रिटिश-नियंत्रित शैक्षणिक संस्थानों और सरकारी नौकरियों से वापसी की। इससे औपनिवेशिक प्रशासन की कार्यप्रणाली कमजोर हो गई।
8. बड़े पैमाने पर प्रदर्शन और विरोध: असहयोग आंदोलन के दौरान पूरे भारत में बड़े पैमाने पर प्रदर्शन, रैलियां और विरोध प्रदर्शन हुए। विभिन्न पृष्ठभूमियों से आए भारतीयों ने इसमें भाग लिया, जिससे यह वास्तव में एक जन-आधारित आंदोलन बन गया।
9. नमक कर विरोध (1921): बाद के नमक मार्च के अग्रदूत में, भारत के कुछ क्षेत्रों में नमक कर के खिलाफ विरोध प्रदर्शन देखा गया, जिसमें लोग अवैध रूप से ब्रिटिश कराधान के प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में नमक का उत्पादन और बिक्री कर रहे थे।
10. चौरी चौरा घटना (फरवरी 1922): असहयोग आंदोलन को स्थगित करने वाली सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक फरवरी 1922 में चौरी चौरा की घटना थी। चौरी चौरा में एक विरोध प्रदर्शन के दौरान, प्रदर्शनकारियों और पुलिस के बीच हिंसा भड़क उठी। जिसके परिणामस्वरूप कई पुलिस अधिकारियों की मौत हो गई। जवाबी कार्रवाई में प्रदर्शनकारियों ने पुलिस स्टेशन में आग लगा दी, जिससे 22 पुलिस कर्मियों की मौत हो गई। हिंसा से अत्यंत व्यथित होकर गांधीजी ने यह कहते हुए आंदोलन बंद कर दिया कि इसने अहिंसा के सिद्धांत के विपरीत हिंसक मोड़ ले लिया है।
11. आंदोलन का निलंबन (फरवरी 1922): चौरी चौरा घटना के परिणामस्वरूप, महात्मा गांधी ने फरवरी 1922 में असहयोग आंदोलन को निलंबित करने की घोषणा की। उन्हें लगा कि आंदोलन ने अपना अहिंसक चरित्र खो दिया है, और यह आगे की हिंसा को रोकने और रणनीति का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए एक कदम पीछे हटना आवश्यक था।
12. चिंतन और विरासत: निलंबन के बावजूद, असहयोग आंदोलन ने एक स्थायी विरासत छोड़ी। इसने स्वतंत्रता के संघर्ष में अहिंसक प्रतिरोध, जन लामबंदी और सविनय अवज्ञा की शक्ति का प्रदर्शन किया। इस आंदोलन से सीखे गए सबक को बाद के अभियानों, जैसे सविनय अवज्ञा आंदोलन और भारत छोड़ो आंदोलन, में लागू किया गया, जिसके परिणामस्वरूप अंततः 1947 में भारत को आजादी मिली।
संक्षेप में, असहयोग आंदोलन कई चरणों से होकर गुजरा, जिसकी शुरुआत ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ व्यापक असंतोष और विरोध प्रदर्शन के साथ हुई, जिसका समापन महात्मा गांधी के अहिंसक प्रतिरोध और सविनय अवज्ञा के आह्वान के साथ हुआ। इस आंदोलन में बड़े पैमाने पर भागीदारी और शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन देखा गया लेकिन 1922 में चौरी चौरा में हिंसक घटनाओं के बाद इसे निलंबित कर दिया गया। हालांकि, इसका प्रभाव भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के पथ को आकार देता रहा।
असहयोग आंदोलन की प्रकृति क्या है?
भारत में असहयोग आंदोलन, जो 1920 और 1922 के बीच हुआ, में कई परिभाषित विशेषताएं थीं जिन्होंने इसकी प्रकृति और उद्देश्यों को आकार दिया। असहयोग आंदोलन की प्रकृति के प्रमुख पहलू इस प्रकार हैं:
अहिंसा (अहिंसा): असहयोग आंदोलन अहिंसा (अहिंसा) के दर्शन पर आधारित था, जिसका समर्थन महात्मा गांधी ने किया था। अहिंसा आंदोलन का मूल सिद्धांत था, और प्रतिभागियों से अपेक्षा की गई थी कि वे किसी भी प्रकार की शारीरिक हिंसा से बचते हुए, शांतिपूर्ण तरीकों से ब्रिटिश शासन का विरोध करें।
सविनय अवज्ञा: आंदोलन ने परिवर्तन के एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में सविनय अवज्ञा को बढ़ावा दिया। प्रतिभागियों को विरोध के रूप में कानूनी परिणामों को स्वीकार करने की इच्छा के साथ, जानबूझकर कानूनों या निर्देशों का उल्लंघन करने के लिए प्रोत्साहित किया गया, जिन्हें वे अन्यायपूर्ण या दमनकारी मानते थे।
ब्रिटिश वस्तुओं का बहिष्कार: आंदोलन का एक केंद्रीय तत्व ब्रिटिश निर्मित वस्तुओं का बहिष्कार था। भारतीयों से विदेशी कपड़ों, विशेषकर ब्रिटिश वस्त्रों को त्यागने और इसके बजाय स्वदेशी (घरेलू रूप से उत्पादित) उत्पादों का समर्थन करने का आग्रह किया गया। इस बहिष्कार का उद्देश्य अंग्रेजों के आर्थिक प्रभाव को कमजोर करना और आत्मनिर्भरता को बढ़ावा देना था।
सहयोग की वापसी: आंदोलन ने ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों के साथ सभी प्रकार के सहयोग को वापस लेने का आह्वान किया। छात्रों, शिक्षकों और पेशेवरों सहित कई भारतीयों ने ब्रिटिश शासन को कमजोर करने के लिए सरकारी नौकरियों, शैक्षणिक संस्थानों और प्राधिकार के अन्य पदों से इस्तीफा दे दिया।
बड़े पैमाने पर लामबंदी: असहयोग आंदोलन का उद्देश्य विविध पृष्ठभूमि और क्षेत्रों से लाखों भारतीयों को एकजुट करना था। इसने ब्रिटिश शासन को चुनौती देने में भारतीय आबादी की एकता और सामूहिक ताकत के महत्व पर जोर दिया।
राष्ट्रवाद और आत्मनिर्णय: यह आंदोलन भारतीय राष्ट्रवाद की मजबूत भावना और आत्मनिर्णय की इच्छा से प्रेरित था। इसने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से भारत की राजनीतिक और आर्थिक स्वायत्तता को पुनः प्राप्त करने की मांग की।
स्वदेशी उद्योगों को बढ़ावा: स्वदेशी वस्तुओं का प्रयोग न केवल एक आर्थिक रणनीति थी बल्कि आत्मनिर्भरता और प्रतिरोध का प्रतीक भी थी। भारतीयों को ब्रिटिश उत्पादों पर निर्भरता कम करने के साधन के रूप में स्वदेशी उद्योगों को समर्थन और बढ़ावा देने के लिए प्रोत्साहित किया गया।
राजनीतिक मांगें: आर्थिक पहलुओं के साथ-साथ, असहयोग आंदोलन ने ब्रिटिश सरकार को राजनीतिक मांगों की एक सूची भी प्रस्तुत की। इन मांगों में दमनकारी कानूनों को निरस्त करना, भूमि राजस्व में कमी और स्वराज (स्व-शासन) की स्थापना शामिल थी।
बड़े पैमाने पर प्रदर्शन और विरोध प्रदर्शन: इस आंदोलन में पूरे भारत में व्यापक विरोध, रैलियां और प्रदर्शन हुए। बड़े पैमाने पर भागीदारी इस आंदोलन की पहचान थी और विभिन्न सामाजिक और आर्थिक पृष्ठभूमि के लोग इसमें शामिल हुए।
विभाजन के पार एकता: असहयोग आंदोलन के नेताओं ने ब्रिटिश शासन के खिलाफ अधिक समावेशी और एकीकृत संघर्ष बनाने के लिए धार्मिक, क्षेत्रीय और जाति विभाजन को पाटने की मांग की। यह एकता आंदोलन की प्रमुख विशेषता थी।
हिंसा पर चिंतन: 1922 में चौरी चौरा की घटना, जिसमें एक विरोध प्रदर्शन के दौरान हिंसा भड़क उठी, जिसके कारण महात्मा गांधी ने आंदोलन को निलंबित करने का निर्णय लिया। इस घटना ने अहिंसा के प्रति आंदोलन की प्रतिबद्धता और नैतिक उच्च आधार को बनाए रखने की आवश्यकता को रेखांकित किया।
विरासत: हालांकि असहयोग आंदोलन 1922 में निलंबित कर दिया गया था, लेकिन इसकी एक स्थायी विरासत थी। इसने अहिंसक प्रतिरोध और जन लामबंदी की शक्ति का प्रदर्शन किया, जिसने भारत के स्वतंत्रता संग्राम में बाद के आंदोलनों को प्रभावित किया।
संक्षेप में, असहयोग आंदोलन की विशेषता अहिंसा, सविनय अवज्ञा, ब्रिटिश वस्तुओं के बहिष्कार और ब्रिटिश अधिकारियों के साथ सहयोग वापस लेने की प्रतिबद्धता थी। इसका उद्देश्य जनता को संगठित करना, आत्मनिर्भरता को बढ़ावा देना और ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के सामने भारतीय राष्ट्रवाद और आत्मनिर्णय के मुद्दे को आगे बढ़ाना था।
गांधीजी का पहला असहयोग आंदोलन कौन सा था?
भारत में महात्मा गांधी के नेतृत्व में पहला असहयोग आंदोलन 1920 में शुरू किया गया था। इस आंदोलन को अक्सर "1920-1922 का असहयोग आंदोलन" कहा जाता है। यह ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से स्वतंत्रता के लिए भारतीय संघर्ष में एक महत्वपूर्ण चरण था।
गांधी पहले भारत में विभिन्न सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों में शामिल थे, लेकिन 1920 का असहयोग आंदोलन उनके नेतृत्व में पहला बड़े पैमाने पर राष्ट्रव्यापी अभियान था, जिसमें विशेष रूप से शांतिपूर्ण तरीकों के माध्यम से ब्रिटिश अधिकारियों के साथ असहयोग का आह्वान किया गया था। बहिष्कार, हड़ताल और सविनय अवज्ञा। इसका उद्देश्य ब्रिटिश शासन और उत्पीड़न के खिलाफ प्रतिरोध में सभी पृष्ठभूमि और क्षेत्रों के भारतीयों को एकजुट करना था।
यह आंदोलन आधिकारिक तौर पर 1 अगस्त, 1920 को शुरू किया गया था और इसने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में बाद के आंदोलनों की रणनीति और रणनीतियों को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जबकि 1922 में चौरी चौरा घटना के बाद असहयोग आंदोलन को अस्थायी रूप से निलंबित कर दिया गया था, लेकिन इसका भारत की स्वतंत्रता की राह पर गहरा और स्थायी प्रभाव पड़ा।
असहयोग आंदोलन किस राज्य में प्रारंभ किया गया था?
भारत में महात्मा गांधी के नेतृत्व में असहयोग आंदोलन राष्ट्रीय स्तर पर शुरू किया गया था और यह किसी विशिष्ट राज्य में शुरू नहीं हुआ था। यह एक अखिल भारतीय आंदोलन था जिसने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के साथ असहयोग का आह्वान किया था और इसका उद्देश्य स्वतंत्रता के संघर्ष में पूरे देश में लोगों को एकजुट करना था। यह आंदोलन आधिकारिक तौर पर 1 अगस्त, 1920 को शुरू किया गया था और इसमें पूरे भारत के विभिन्न क्षेत्रों और राज्यों में बड़े पैमाने पर भागीदारी और विरोध प्रदर्शन देखा गया। जबकि आंदोलन से जुड़ी विशिष्ट घटनाएं और गतिविधियां देश के विभिन्न हिस्सों में हुईं, यह ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से स्व-शासन और स्वतंत्रता प्राप्त करने के एकीकृत लक्ष्य के साथ एक राष्ट्रव्यापी अभियान था।
असहयोग आंदोलन से क्या तात्पर्य है?
असहयोग आंदोलन नागरिक प्रतिरोध और विरोध का एक रूप है जिसमें व्यक्ति या समूह किसी प्राधिकरण या सरकार के साथ सहयोग करने से इनकार करते हैं, आमतौर पर असहमति व्यक्त करने, सामाजिक या राजनीतिक परिवर्तन की मांग करने या विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में। असहयोग आंदोलन का सार विरोध या प्रतिरोध के रूप में कुछ कानूनों, नीतियों, संस्थानों या अधिकारियों का जानबूझकर पालन करने से इनकार करना है।
असहयोग आंदोलन की प्रमुख विशेषताओं में शामिल हैं:
शांतिपूर्ण प्रतिरोध: असहयोग आंदोलन आम तौर पर मौलिक सिद्धांत के रूप में अहिंसा पर जोर देते हैं। प्रतिभागी विरोध के शांतिपूर्ण तरीकों को बढ़ावा देते हुए, शारीरिक हिंसा का सहारा लिए बिना असहयोग के कार्यों में संलग्न होते हैं।
सविनय अवज्ञा: अक्सर, असहयोग आंदोलनों में सविनय अवज्ञा के कार्य शामिल होते हैं, जहां व्यक्ति जानबूझकर कानूनों, नियमों या निर्देशों का उल्लंघन करते हैं जिन्हें वे अन्यायपूर्ण, भेदभावपूर्ण या दमनकारी मानते हैं। यह अवज्ञा अक्सर खुले तौर पर और विरोध के रूप में कानूनी परिणामों को स्वीकार करने की इच्छा के साथ की जाती है।
बहिष्कार: कुछ उत्पादों, सेवाओं, संस्थानों या गतिविधियों का बहिष्कार असहयोग आंदोलनों के भीतर एक आम रणनीति है। भाग लेने या शामिल होने से इनकार करके, प्रतिभागी सत्ता में बैठे लोगों पर आर्थिक या राजनीतिक दबाव डाल सकते हैं।
सहमति वापस लेना: असहयोग अक्सर किसी प्राधिकारी या सरकार से सहमति वापस लेने के सिद्धांत पर आधारित होता है। प्रतिभागी किसी विशेष प्राधिकरण की वैधता को स्वीकार करने या उसकी नीतियों को अस्वीकार करने से इनकार कर सकते हैं।
प्रतीकात्मक कार्य: असहयोग आंदोलनों में प्रतीकात्मक कार्य, प्रदर्शन या विरोध शामिल हो सकते हैं जो किसी मुद्दे पर ध्यान आकर्षित करते हैं, प्रतिरोध का प्रतीक होते हैं, या असहमति का संदेश देते हैं।
सामूहिक कार्रवाई: सफल असहयोग आंदोलनों के लिए आम तौर पर सामूहिक कार्रवाई की आवश्यकता होती है, जहां आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सामूहिक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए भाग लेता है।
राजनीतिक और सामाजिक उद्देश्य: असहयोग आंदोलनों का उपयोग अक्सर राजनीतिक, सामाजिक या आर्थिक उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए किया जाता है। ये उद्देश्य व्यापक रूप से भिन्न हो सकते हैं, नागरिक अधिकारों और राजनीतिक सुधारों की वकालत से लेकर पर्यावरणीय चिंताओं या श्रम अधिकारों को संबोधित करने तक।
असहयोग आंदोलनों के ऐतिहासिक उदाहरणों में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ भारत में महात्मा गांधी का असहयोग आंदोलन, संयुक्त राज्य अमेरिका में नागरिक अधिकार आंदोलन और कामकाजी परिस्थितियों और श्रम अधिकारों में सुधार लाने के उद्देश्य से विभिन्न श्रमिक हड़तालें और बहिष्कार शामिल हैं। असहयोग शांतिपूर्ण प्रतिरोध का एक रूप है जो अहिंसक तरीकों और सामूहिक कार्रवाई के माध्यम से परिवर्तन लाने का प्रयास करता है।
असहकार चळवळ कोणत्या राज्यात सुरू झाली?
महात्मा गांधींच्या नेतृत्वाखाली भारतातील असहकार चळवळ ही एक राष्ट्रव्यापी चळवळ होती जी एका विशिष्ट राज्यापुरती मर्यादित नव्हती. याची सुरुवात अखिल भारतीय स्तरावर करण्यात आली होती आणि ब्रिटीश वसाहतवादी राजवटीचा एकत्रितपणे प्रतिकार करण्यासाठी भारतातील सर्व प्रदेश आणि राज्यांतील लोकांना एकत्रित करणे हा त्याचा उद्देश होता. 1 ऑगस्ट 1920 रोजी ही चळवळ अधिकृतपणे सुरू करण्यात आली आणि संपूर्ण देशभरात यात मोठ्या प्रमाणावर सहभाग आणि निषेध दिसून आला.
असहकार चळवळीशी संबंधित विशिष्ट घटना आणि कृती भारतातील विविध राज्यांमध्ये आणि प्रदेशांमध्ये घडल्या असताना, त्याचे नेतृत्व आणि असहकाराची हाक एका राज्यापुरती मर्यादित नव्हती. त्याऐवजी, ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकाराला आव्हान देण्याचा आणि राष्ट्रीय स्तरावर अहिंसक प्रतिकार आणि सविनय कायदेभंगाला प्रोत्साहन देण्याचा हा एकसंध आणि समन्वित प्रयत्न होता.
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असहयोग आंदोलन कक्षा 10
जॉर्जिया मेलोनी का प्रारंभिक जीवन
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असहयोग आंदोलन कक्षा 10
असहयोग आंदोलन भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में एक प्रमुख मोड़ था। इसे 1920 में जलियांवाला बाग नरसंहार और खिलाफत मुद्दे के जवाब में महात्मा गांधी द्वारा शुरू किया गया था। आंदोलन ने ब्रिटिश वस्तुओं, संस्थानों और उपाधियों के बहिष्कार का आह्वान किया। इसने लोगों को सरकारी नौकरियों और स्कूलों से हटने के लिए भी प्रोत्साहित किया।
असहयोग आंदोलन अपने शुरुआती दौर में बहुत बड़ी सफलता थी। लाखों भारतीयों ने ब्रिटिश वस्तुओं के बहिष्कार में भाग लिया और व्यापक हड़तालें और विरोध प्रदर्शन हुए। इस आंदोलन का भारत में ब्रिटिश अर्थव्यवस्था पर भी बड़ा प्रभाव पड़ा।
हालाँकि, 1922 में उत्तर प्रदेश के चौरी चौरा में एक हिंसक घटना के बाद गांधीजी ने अंततः आंदोलन बंद कर दिया था। इस घटना में प्रदर्शनकारियों के एक समूह ने एक पुलिस स्टेशन में आग लगा दी, जिसमें 22 पुलिसकर्मियों की मौत हो गई. गांधीजी को लगा कि आंदोलन बहुत हिंसक हो गया है और यह अब उनके अहिंसा के सिद्धांतों के अनुरूप नहीं है।
अपनी प्रारंभिक सफलता के बावजूद, असहयोग आंदोलन भारत की स्वतंत्रता के अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर सका। हालाँकि, इसका भारतीय स्वतंत्रता संग्राम पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। इसने अंग्रेजों को दिखाया कि भारतीय लोग स्वतंत्रता की इच्छा में एकजुट थे, और इसने सविनय अवज्ञा आंदोलन और भारत छोड़ो आंदोलन जैसे भविष्य के आंदोलनों का मार्ग प्रशस्त किया।
असहयोग आंदोलन की कुछ प्रमुख विशेषताएं इस प्रकार हैं:
यह ब्रिटिश सरकार के खिलाफ एक शांतिपूर्ण और अहिंसक विरोध था।
इसे महात्मा गांधी द्वारा लॉन्च किया गया था।
इसमें ब्रिटिश वस्तुओं, संस्थानों और उपाधियों के बहिष्कार का आह्वान किया गया।
इसने लोगों को सरकारी नौकरियों और स्कूलों से हटने के लिए प्रोत्साहित किया।
इसका भारत में ब्रिटिश अर्थव्यवस्था पर बड़ा प्रभाव पड़ा।
अंततः 1922 में चौरी चौरा में एक हिंसक घटना के बाद गांधीजी ने इसे बंद कर दिया।
असहयोग आंदोलन भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में एक प्रमुख मोड़ था। इसने अंग्रेजों को दिखाया कि भारतीय लोग स्वतंत्रता की इच्छा में एकजुट थे, और इसने सविनय अवज्ञा आंदोलन और भारत छोड़ो आंदोलन जैसे भविष्य के आंदोलनों का मार्ग प्रशस्त किया।
असहयोग आंदोलन के कुछ कारण इस प्रकार हैं:
जलियांवाला बाग नरसंहार: यह नरसंहार, जिसमें ब्रिटिश सैनिकों ने निहत्थे भारतीयों की शांतिपूर्ण सभा पर गोलियां चलाईं, ने भारतीय लोगों को नाराज कर दिया और स्वतंत्रता की मांग की।
खिलाफत मुद्दा: यह एक धार्मिक मुद्दा था जो ओटोमन खलीफा की स्थिति से संबंधित था, जिसे मुस्लिम दुनिया के आध्यात्मिक नेता के रूप में देखा जाता था। प्रथम विश्व युद्ध के बाद अंग्रेजों ने खिलाफत की रक्षा करने का वादा किया था, लेकिन बाद में वे इस वादे से मुकर गये। इससे भारत में कई मुसलमान नाराज़ हो गए, जिन्होंने इसे विश्वासघात के रूप में देखा।
मोंटागु-चेम्सफोर्ड सुधार: ये सुधार 1919 में अंग्रेजों द्वारा शुरू किए गए थे और भारतीयों को सरकार में अधिक हिस्सेदारी मिली। हालाँकि, उन्हें कई भारतीयों द्वारा बहुत सीमित माना जाता था, जो पूर्ण स्वतंत्रता चाहते थे।
असहयोग आंदोलन के कई प्रभाव पड़े, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों।
सकारात्मक प्रभाव:
इसने अंग्रेजों को दिखाया कि भारतीय लोग स्वतंत्रता की इच्छा में एकजुट थे।
इसके कारण कई भारतीयों को सरकारी नौकरियों और स्कूलों से इस्तीफा देना पड़ा।
इसने भारत में ब्रिटिश अर्थव्यवस्था में बड़ा व्यवधान उत्पन्न किया।
नकारात्मक प्रभाव:
इसके कारण कुछ हिंसाएँ हुईं, जैसे चौरी चौरा की घटना।
इसने कुछ उदारवादी भारतीयों को अलग-थलग कर दिया जो अहिंसा के पक्ष में नहीं थे।
इसने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को कमजोर कर दिया, जो आंदोलन का नेतृत्व करने वाला मुख्य संगठन था।
कुल मिलाकर, असहयोग आंदोलन भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में एक प्रमुख मोड़ था। इसने अंग्रेजों को दिखाया कि भारतीय लोग स्वतंत्रता की इच्छा में एकजुट थे, और इसने सविनय अवज्ञा आंदोलन और भारत छोड़ो आंदोलन जैसे भविष्य के आंदोलनों का मार्ग प्रशस्त किया।
निम्नलिखित में से किस वर्ष असहयोग आंदोलन वापस ले लिया गया था?
असहयोग आंदोलन 1922 में वापस ले लिया गया था। इसे 1920 में जलियांवाला बाग नरसंहार और खिलाफत मुद्दे के जवाब में महात्मा गांधी द्वारा शुरू किया गया था। आंदोलन ने ब्रिटिश वस्तुओं, संस्थानों और उपाधियों के बहिष्कार का आह्वान किया। इसने लोगों को सरकारी नौकरियों और स्कूलों से हटने के लिए भी प्रोत्साहित किया।
यह आन्दोलन अपने शुरुआती दौर में बहुत सफल रहा। लाखों भारतीयों ने ब्रिटिश वस्तुओं के बहिष्कार में भाग लिया और व्यापक हड़तालें और विरोध प्रदर्शन हुए। इस आंदोलन का भारत में ब्रिटिश अर्थव्यवस्था पर भी बड़ा प्रभाव पड़ा।
हालाँकि, 1922 में उत्तर प्रदेश के चौरी चौरा में एक हिंसक घटना के बाद गांधीजी ने अंततः आंदोलन बंद कर दिया था। इस घटना में प्रदर्शनकारियों के एक समूह ने एक पुलिस स्टेशन में आग लगा दी, जिसमें 22 पुलिसकर्मियों की मौत हो गई. गांधीजी को लगा कि आंदोलन बहुत हिंसक हो गया है और यह अब उनके अहिंसा के सिद्धांतों के अनुरूप नहीं है। दोस्तों आप हमें कमेंट करके बता सकते हैं कि आपको यह आर्टिकल कैसा लगा। धन्यवाद ।
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